自古以来，中国人的生活就与府院有着息息相关的联系。在欧阳修的《玉楼春》中：沉沉庭院莺吟弄，日暖烟和春气重。描述了莺鸟在庭院不断吟唱，春天的气息渐浓的美好场景。在晏几道的《蝶恋花》中：庭院碧苔红叶遍，金菊开时，已近重阳宴。则是在情景的交相融合中，含蓄地抒发词人悲秋之情。在千百年的传统文化中，院落始终是人们心底温暖的一隅，从来没有一个民族像中国人这样，将家园梦想、生命体悟、生活志趣，铺陈于一方院落之中。而坐落于嘉兴伍子塘河畔美景之地，造一座东方园林，筑一所诗意居所，为院落生活提供一方归栖之地。新西塘孔雀城天樾府以实现美好人居理想，不负初心铸就一方东方园林，赋予空间灵动性，将自然美景与国风雅韵完美结合。天樾府取意王维《辋川图》，承山水之源，传匠人之心，以草木之芳华，自然山水纳府院之间，将新中式皇家园林的内敛、古意今达的现代造园手法巧妙的融为一体，缔造“一园九境”东方自然美学空间。
随着近期复古元素的流行，“中国潮”“国风IP”等逐渐进驻到大众视野，成为了一个颇具中国特色的标配。设计之初，为将东方之美尽数体现，团队决定从本质出发，围绕“传统”、“东方魂”、“传承”等关键词作为本次景观雕塑的设计元素，而这也与本案“天樾”不谋而合。“天樾”，是“树荫”的意思，借指他人的庇护，也有门第传承、大宅荣耀之意。作为家族传世的居所，强调门第传承，强调家族血脉。“樾”即能承接。基于项目特色及家宅蕴义，设计师采用具有中国特色的“中国第一龙”红山玉龙设计造型来完美呈现。中国是龙的国度，龙，是中国古代人们心中神圣的象征。红山玉龙中的龙的形象，赋予了一种神秘的意味，带有了浓重的神秘色彩。龙是我国古代神话传说中的神异动物。从数千年前没有依据可以考证的历史文化时代到殷商西周、再到先秦时期，有关龙形象的器皿、纹饰层出不穷，龙的形象也多有不同。龙成为中国传统文化中独特的标志性符号。我们也成为了“龙的传人。古往今来，龙都是被人们所喜爱所接受的神话瑞兽。古有称人中翘楚为龙，像三国时期的诸葛孔明，人称“卧龙”，诸葛亮未出茅庐已知天下三分，正因此，刘备的“三顾茅庐”把这条卧龙请出山，相继有了一展才华奠定三分天下的局面。今有中华第一玉雕龙文物出土，玉龙在5000年以前由红山人精心匠作，在1971年首次被村民发现，也从此找到了龙的源头，对研究原始宗教及总结龙形发展的序列都有着非比寻常的意义。雕塑整体造型沿用了“鹿眼、蛇身、猪鼻、马鬃”红山玉龙造型，龙背有对钻的单孔，龙的头尾恰好处于同一水平线上。又名“玉雕龙”或“蜷体玉龙”。雕塑还原了背部打洞设计，表面的微小孔洞似玉龙本身斑驳的纹路，利用现代感的表现形式代表着文化的传承与发展， 增强了空间的体验感和代入感。 借用红山玉龙的造型，团队将龙刻画为两条，即双龙造型体现。而双龙造型意为父与子，从正面看，亦如“玉龙护子”，保家护院的寓意。华灯初上，这里成为光的舞台，涌泉的点光源和红山玉龙雕塑表面四溢的光一起形成一个光的圆舞曲，与建 筑紧密地融合在一起。具有艺术感的红山玉龙雕塑成为空间的主角，灵动而飘逸地呈现于水景之上，静透着现代 设计的神韵风神，简净且自适。雕塑是景观中无法或缺的重要元素之一，是艺术在景观中最直接的体现形式，也是代表其示范区所在环境中最纯粹的象征。本案将传统文化意蕴及自然环境相融合，手法上，融入古代文明及东方古典荟萃元素，营造出充满中式风骨的视觉盛宴。
